穿越美国骑行之八——营地战旗风波

在密西西比宿营地，我讲了发生在那里的卓依和林家女儿的故事。听完，队友照旧慷慨地鼓掌。马克走过来，把右手掌放在胸口上，说：“你讲的故事是从这里发出来的。”他是阿拉巴马人，退休前是摔跤教练。经过得州西部时，我们曾住在一个旅馆房间，后来搭伴骑过两天。因为我儿子在高中时是校摔跤队的队员，我们聊过不少摔跤的事，也曾聊到阿拉巴马前州长华莱士...

进入密西西比不久，骑过小镇上一家律师事务所，门前挂着木兰花图案的新州旗。跟很多队友一样，琳是第一次来密西西比。她曾在新闻上看到密西西比移除州旗上南方叛军战旗图案的消息，那天是她第一次看到街头飘扬的木兰花州旗，说很漂亮。我说，是位华人女艺术家设计的。

两年前，密西西比州议会表决改州旗，向民间征集设计方案，收到两千多个图案，最后选中了苏·安娜·卓依（Sue Anna Joe）的木兰花图案。 卓依是华裔，出生在密西西比三角地带的格林伍德镇，后移居加州。1920年代，密西西比的公立学校曾驱逐华人学童，当时的州法律禁止有色人种的孩子跟白人同校。有家姓林的华人，两个女儿被从公立小学赶回家，一直告到美国最高法院。最高法院说，让什么人上什么学校是密西西比的“州权”，《宪法》管不着。

不到一百年后，密西西比出生的华人后裔设计新州旗，帮助密西西比翻过历史上不太光彩的那一页。这可能就是人们说的社会进步吧，至少这个国家还没有抛弃一点点实现《宪法》说的“建立更完善的联邦”的承诺。维护和实现那个承诺，离不开制度，也离不开主体国民价值观的提升和良知的觉醒。归根到底，一个国家的少数族群问题不只是那些少数族群成员的问题，而更是那个国家主体族群的问题。如何处理这些问题，体现了主体族群的文明程度和群体良知的觉醒程度。

在密西西比的第一天行程只有70公里，队伍到达营地时还不到中午。营地的停车场飘扬着一面南方叛军战旗和一面密西西比旧州旗，中间夹着一面星条旗。晚餐后的故事会上，黛布拉发言，肯请随队经理向骑行组织者反应，希望明年不要再来这个营地宿营。她觉得那面叛军战旗是一种冒犯。几位队友表示支持戴布拉。随队经理说，她个人不接受那面旗传达的政治信息，会向管理层转达队友的诉求。琳发言说，她曾对密西西比新州旗充满好奇，路上听我讲了新州旗背后的故事，有很多感触。一些队友说，想听听新州旗的故事。我把卓依和林家女儿的故事简单讲了一遍。听完，大家照旧慷慨地鼓掌。